激情
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别于战后当时强势的存在主义,为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「匮乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类为肮脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想里,眼睛作为理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进肛门和阴部,为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论,做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的性爱描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。
视频播放
影片简介
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别于战后当时强势的存在主义,为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「匮乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类为肮脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想里,眼睛作为理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进肛门和阴部,为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论,做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的性爱描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。
同类好片
夺命之爱
Jessica McNamee,Richard Wilson,Xavier Samuel心灵与智慧
德怀特·戴维·艾森豪威尔,William Marshall,乔治·皮杜尔惊奇队长
布丽·拉尔森,裘德·洛,塞缪尔·杰克逊,本·门德尔森,安妮特·贝宁,麦肯娜·格瑞丝,克拉克·格雷格,嘉玛·陈,李·佩斯,杰曼·翰苏,拉什纳·林奇,阿基拉·阿克巴,科林·福特,卓库·莫度,肯内特·米歇尔,罗伯特·卡辛斯基,詹姆斯·莫里森,皮特·普劳泽克,马修·马希尔,安东尼·莫利纳利,马修·弗林·贝罗斯,加斯顿·达尔莫,亚当·哈特,马克·多尔蒂,雷尼尔·鲁菲诺,约翰·盖蒂尔,斯坦·李,克里斯·埃文斯,斯嘉丽·约翰逊,马克·鲁弗洛,唐·钱德尔忍者刺客49
小杉健,三浦诚己,菜叶菜来聊聊须绪美吧
长泽雅美,西岛秀俊,松坂桃李,濑户康史,远藤宪一,小林隆,坂东弥十郎,户塚纯贵,阿南健治,梶原善,宫泽艾玛电梯游戏
Megan Best,亚当·哈蒂格,Gino Anania,Alec Carlos,纳扎利·德姆克维奇,Verity Marks,Liam Stewart-Kanigan,Madison MacIsaac,Samantha Halas用户短评
就算世界是假的我也知道你是真的要一直幸福下去啊
唉太过优秀的人就如夜空中耀眼的流星转瞬即逝
人至贱则无敌呀,明着暗着都在犯贱,关键也没人可以拿下他[:a无奈:][:a无奈:][:a无奈:]
就苏难这种反叛的先不说,刚封侯的郑和和你长官平级的梁沈都敢动手一个小小的游击将军是真的不怕死啊